पवित्र प्रेम परमात्मा तो अपवित्र प्रेम क्या ?

                 पवित्र प्रेम और  अपवित्र प्रेम  

   पवित्र प्रेम परमात्मा अर्थात सर्वश्रेष्ठ आत्मा का स्वरूप होता है। पवित्र प्रेम में केवल अपने प्रेमास्पद अर्थात आप  जिससे प्रेम करते हो उसको सुख पहुँचाने की भावना होती है इसमें अपने सुख पाने की कहीं इच्छा  ही नहीं होती है।
     इसी  प्रकार अपवित्र प्रेम दुरात्मा अर्थात सबसे गंदी आत्मा का स्वरूप होता है।अपवित्र प्रेम में सब कुछ पा लेने की ही इच्छा रहती है।अपना प्रेमास्पद अर्थात आप जिससे आप प्रेम करते हो वो मरे तो मरे, दुखी हो तो हो केवल अपने को सुख मिलना चाहिए।इस विधा के लोग प्रायः भयंकर कामी अर्थात बासना प्रिय होते हैं। ये केवल अपनी सेक्स सुख की भूख मिटाने के लिए ही प्रेम करते हैं।जब तक ये लुकछिप कर सेक्स सुख लेते रहते हैं तब तक  तो प्रेम,और जब न पटने लगे और जबर्दस्ती करना पड़े तो बलात्कार,धन आदि का लोभ देकर करें तो व्यभिचार,और उससे सुंदर कोई दूसरी मिल जाए तो पहली वाली को दिखा दिखाकर उसके साथ सब सुख भोग करें तो उसे अत्याचार कहते हैं।      
    पवित्र प्रेम तो कभी भी किसी के साथ भी हो सकता है, इसमें जाति, क्षेत्र, समुदाय, संप्रदाय आदि की कोई सीमा नहीं होती है यहॉं तक कि किसी भी योनि के जीव किसी दूसरी योनि के जीव से पवित्रप्रेम कर सकते थे।श्रीराम की बानरों से मित्रता हुई,दशरथ और गृद्ध की मित्रता, श्रीकृष्ण का गायों और गोपिकाओं से प्रेम था।जो लोग श्रीकृष्ण और गोपिकाओं के प्रेम को बासना की दृष्टि से देखते हैं वे न जानें श्रीकृष्ण  और गायों के प्रेम को किस दृष्टि से देखते होंगे।वे चातक और स्वाती बूँद का प्रेम,मछली और जल का प्रेम , दीपक और पतिंगे का प्रेम,कमल और सूर्य का प्रेम ,भौंरा और पुष्प का प्रेम , चंद्र और चकोर आदि के प्रेम को न जाने किस दृष्टि  से लेंगे?      प्रेम शब्द  के स्नेह,अनुग्रह,कृपापूर्ण मधुर व्यवहार आदि अनेक अर्थ होते हैं। कृपापूर्ण मधुर व्यवहार जिसके साथ भी किया जाएगा उस पर कभी क्रोध आता ही नहीं है क्योंकि कृपापूर्ण मधुर व्यवहार करने वाले के मन में अपने प्रेमी के प्रति इतनी उदारता होती है कि उसके दोष  दिखाई ही नहीं पड़ते।उससे कुछ पाने की लालषा ही नहीं होती है।वहॉं तो सब कुछ सौंप देने की ईच्छा ही उठती है। 
    यहॉं विशेष बात यह है कि जो लोग प्रेम को बासना अर्थात सेक्स मानते हैं उन्हें राधा और कृष्ण एवं मीरा और कृष्ण का प्रेम तो समझ में आता है क्योंकि मूर्खता वश वहॉं उन्हें बासना अर्थात सेक्स की संभावना दिखती है।चूँकि उन्होंने सेक्स को ही प्रेम माना है।श्रीराधा और कृष्ण के प्रेम को परिभाषित करते समय यह ध्यान रखना बहुत आवश्यक है कि राधा का कृष्ण से वह प्रेम था जो गोपी,ग्वालों,गायों,समेत सभी प्रकार के जीव- जंतुओं,पेड़-पौधों ने जो प्रेम श्री कृष्ण  से बना रखा था वही प्रेम भगवती राधा ने भी श्री कृष्ण  से किया था।इतना अवश्य  था कि श्री कृष्ण  के प्रति भगवती राधा का समर्पण औरों की अपेक्षा बहुत अधिक था। एक और विशेष बात यह है कि श्रीराधा जी को स्त्री माना भी नहीं गया है अन्यथा श्रीराधा की जगह श्रीमती राधा लिखा जाता।राधा जी के कोई संतान भी नहीं थी।वे तो दिव्य शक्ति थीं ।  
    इन सब ज्ञानबर्द्धक बातों का विस्मरण करते हुए न्याय करने के लिए जिम्मेदार पदों पर बैठे कई आधुनिक शिक्षा से शिक्षित लोगों से भी प्रेम को परिभाषित करने में अनेकों बार चूक हुई है,और आम आदमी के प्रेम को श्री राधा कृष्ण के पवित्र प्रेम की बराबरी में लाकर खड़ा कर दिया। ऐसे पढ़े लिखे लोगों से भी इस विषय में न्याय की आशा  ही क्यों करनी? क्योंकि हो सकता है कि यह उनका विषय ही न रहा हो? वैसे भी राधा और कृष्ण के प्रेम की व्याख्या किसी को भी यदि इतने ही अयोग्यता पूर्ण ढंग से करनी थी तो इसमें पढ़ाई लिखाई की जरूरत ही क्या थी ?ऐसी चर्चाएँ  तो बिना पढ़े लिखे लोग भी आपस में किया ही करते हैं?उन्हें समझाने के प्रयास तो होने ही चाहिए किंतु तथाकथित पढ़े लिखों का तो भगवान ही मालिक है।जो सब जगह और सबमें केवल सेक्स ही ढूँढते हैं। 
    प्यार का वास्तविक अर्थ जो हो सो हो किंतु अब धीरे धीरे प्यार का अर्थ बासना अर्थात सेक्स ही बनता जा रहा है।अनियमितअनिश्चित अनधिकारिक अमर्यादित और बेशर्म होकर लड़के लड़कियों का एक दूसरे से अंग्रेजी में बासना सुख की भीख मॉंगना ही प्यार का अर्थ है क्या?इससे ज्यादा कुछ हमसे तो समझा नहीं जा सका हो सकता है कि विशेष बुद्धिमान लोग इसका कुछ विशेष अर्थ समझावें किंतु मेरी शंका  निराधार नहीं है।       

 बासनासुखकेबिनाब्याकुलतड़पती तरुणाईबागों,पार्कों,

स्कूलों,गाड़ीपार्किंगों,कूड़ेदानों,झाड़ियों, मैट्रो स्टेशनों आदि ऐसी अनंत ऐकांतिक जगहों पर एक दूसरे को चूमने,चाटने,चिपकनेमेंव्यस्तप्रायः दिखते हैं।वर्त्तमान समय में दो बिपरीत लिंगी युवा वर्ग में जो कुछ प्यार के नाम पर चल रहा होता है उसे प्यार नहीं कहा जा सकता है। यदि है भी तो वह अपवित्र प्रेम हो सकता है,वह दुरात्मा अर्थात सबसे गंदी आत्मा का स्वरूप होता है।वह परमात्मा का स्वरूप कतई नहीं होसकता है।      

     जब तक ऐसे अपवित्र प्रेमी लुकछिप कर सेक्स सुख लेते रहते हैं  तब तक प्रेम,और जब न पटने लगे जबर्दस्ती प्रेम करना पड़े तो बलात्कार,धन आदि का लोभ देकर प्रेम करें तो व्यभिचार,और उससे सुंदर कोई दूसरी लड़की या लड़का मिल जाए तो पहली वाली को दिखा दिखाकर उसके साथ सब सुख भोग करें तो उसे अत्याचार कहते हैं। इसी विधा में आगे चलकर भगने- भगाने, प्रेम  और प्रेमविवाह, आदि की दुखद दुर्घटनाएँ  देखने सुनने को मिलती हैं ।
  जिनका अपने माता पिता भाई बहन आदि समस्त स्वजनों से प्रेम न रहा हो उनसे छिपते छिपाते किसी अन्य लड़के या लड़की के साथ  भगते भगाते सेक्स सुख की तलाश  में व्याकुल भटकते अपवित्र प्रेमी जब अपनों को भूल गए तब परायों का कब तक साथ दे पाएँगे कहा नहीं जा सकता है।जहॉं पहले वाले से अधिक सुंदर कोई नया पार्टनर मिला तो उसी के चिपक गए ये पहले वाले को भूल गए,ये कैसा प्रेम ? पवित्र प्रेम तो जन्म  जन्मांतर तक चलता है।वो कभी घटता नहीं है दिनों दिन बढ़ा ही करता है।
आजकल कामेडी शो  से लेकर अन्य फिल्म, सीरियल आदि जगहों  के हास्य ब्यंग एवं तथाकथित कवि सम्मेलनों में केवल लड़की,और लड़की पट गई या लड़की नहीं पटी,या सुहागरात,या बेलेंटाइन डे यही तो चर्चाएँ होती हैं टॉफी गोली की तरह लड़कियॉं एवं उनकी शिथिल चर्चाएँ परोसी जा रही होती हैं।हर प्रकार के विज्ञापनों का यही हाल है।हर ज्योतिषी  ने एक सुंदर सी लड़की झूठी तारीफ करने के लिए अपने साथ बैठाई होती है क्योंकि उसे भी पता होता है कि हमारी बातों में विद्या में तो दम है नहीं शायद इस लड़की के बहाने ही कुछ लोग हमें देख लें मजे की बात यह है कि वो सब अर्थ प्रायोजित है।
   इस प्रकार सबकुछ बिक रहा या बेचा जा रहा है।शरीरों पर ही हास्य ब्यंग हो रहे हैं सुंदर युवा शरीर पहले अर्द्धनग्न वेष  भूषात्मक अवस्था में खड़े किए जाते हैं फिर उनकी भाषात्मक छीछालेदर की जाती है।जिसे सुनकर तथाकथित राजा महराजा रूपी दर्शक यह सोचकर खुश हो रहे होते हैं कि हमारी बेटी के बिषय में तो कहा नहीं जा रहा है,इसलिए हॅंसो और हॅंसो, खूब हॅंसो, हॅंसने में क्या जाता है अपना?   जिस दिन अपने और पराए की यह कलुषित  भावना छूट जाएगी उस दिन महिलाओं पर हो रहे अत्याचारों से समाज को मुक्ति मिलेगी।
    आज कथाबाचक,महात्मा एवं मीडिया लगभग सभी वर्गों में धार्मिक स्वाध्याय को लेकर न जाने क्यों निराशा  सी दिख रही है।
    फिल्मी गानों में धार्मिक चरित्र राधा का नाम आने पर उसके विरोध में भाजपा की वरिष्ठ  नेत्री एवं हिंदू संगठनों ने गंभीर गर्जन किया या कहें कि बॅंदर घुड़की दी फिर मामला शांत  हो गया।इन फिल्मी लोगों को पहले से ही पता होगा कि ये लोग ऐसा ही करेंगे फिर  शांत  हो जाएँगे । मीडिया ने भी इस मुद्दे में दम नहीं देखा तो शांत हो गया।ऐसे में सनातन धर्म के सशक्त प्रहरियों को अपने धार्मिक प्रतीकों की गौरव रक्षा के लिए विरोध का स्वर और अधिक ज्वलंत करना चाहिए। 

राजेश्वरी प्राच्यविद्या शोध  संस्थान की अपील 

   यदि किसी को केवल रामायण ही नहीं अपितु  ज्योतिष वास्तु धर्मशास्त्र आदि समस्त भारतीय  प्राचीन विद्याओं सहित  शास्त्र के किसी भी नीतिगत  पक्ष पर संदेह या शंका हो या कोई जानकारी  लेना चाह रहे हों।शास्त्रीय विषय में यदि किसी प्रकार के सामाजिक भ्रम के शिकार हों तो हमारा संस्थान आपके प्रश्नों का स्वागत करता है ।

     यदि ऐसे किसी भी प्रश्न का आप शास्त्र प्रमाणित उत्तर जानना चाहते हों या हमारे विचारों से सहमत हों या धार्मिक जगत से अंध विश्वास हटाना चाहते हों या राजनैतिक जगत से धार्मिक अंध विश्वास हटाना चाहते हों तथा धार्मिक अपराधों से मुक्त भारत बनाने एवं स्वस्थ समाज बनाने के लिए  हमारे राजेश्वरीप्राच्यविद्याशोध संस्थान के कार्यक्रमों में सहभागी बनना चाहते हों तो हमारा संस्थान आपके सभी शास्त्रीय प्रश्नोंका स्वागत करता है एवं आपका  तन , मन, धन आदि सभी प्रकार से संस्थान के साथ जुड़ने का आह्वान करता है। 

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